Decolonialismo

¿Qué sabía del tema?

En realidad, sabía muy poco acerca del tema. Bueno, conocía sobre la colonialización y comprendía el “De” que lleva al inicio “Decolonialismo”, ya que en la época en que vivimos es muy común utilizarlo, como cuando hablamos de l “deconstrucción” como personas, en fin, el punto es que tenía la idea que trataba de alguna manera de tumbar esas representaciones antiguas de vida en la que solo algunos se ven beneficiados tipo “el rico se hace más rico y el pobre más pobre”, pero no conocía a fondo todo que este concepto implicaba y las múltiples investigaciones y hallazgos que se han realizado de este mismo.

¿Qué aprendí del tema?

Para entender el decolonialismo o bueno, en sí el pensamiento decolonial, primero hay que entender lo que es la colonialidad. La colonialidad se refiere al hecho de que durante la conquista de américa se establecieron jerarquías políticas, sociales, económicas, religiosas, raciales, sexo-género y epistemológicas que, personalmente pienso que continúan vigentes hasta el día de hoy. Pero, cabe preguntarse ¿y cómo son estás jerarquías? Pues bueno, una forma en que me gusta verlo es con la analogía en la que son las que otorgan el poder al hombre blanco, heterosexual, europeo, cristiano y cisgénero.

Hasta este punto, quisiera mencionar una cita del escrito La idea de América Latina de Walter D. Mingnolo:

    “Si bien es cierto que ya no padecemos la dominación colonial abierta de los modelos español o británico, la lógica de la colonialidad sigue vigente en la «idea» del mundo que se ha construido a través de la modernidad /colonialidad.”

Además, estás jerarquías se ven como lo mencionaba aún en la actualidad, por ejemplo, no es coincidencia que los países que fueron colonizados actualmente son los países más pobres del mundo. Así como tampoco es coincidencia que en América latina quienes más poder político y económico tienen son personas blancas de ascendencia europea, o que en América latina la mayoría de las comunidades de pueblos originarios como los Mayas y los Mapuches viven en condiciones de marginación y pobreza.

Esto significa, que este sistema establecido hace 500 que subordina a las mujeres ante la figura masculina, que clasifica a las personas negras e indígenas como seres humanos de segunda clase por debajo de los blancos, donde predomina el cristianismo y heteronormatividad, que posiciona a Europa como el epicentro de las ciencias y la tecnología y coloca a América como la fuente de recursos naturales de la maquinaria capitalista que desencadena la desigualdad socioeconómica y destrucción del medio ambiente… Continua perpetuándose hoy en día.

Ahora bien, que con este breve abrebocas a lo que es la colonialidad, puedo señalar que en el pensamiento decolonial los estudios buscan deconstruir estas múltiples jerarquías hegemónicas. Además, reconocen que la cultura es un factor importante para el análisis social ya que está se entrelaza con los procesos de economía política. Estos estudios decoloniales, también establecen una relación estrecha capitalismo y la cultura.

Entonces, el decolonialismo, busca darle voz a aquellas que se han dejado de lado a lo largo de la historia, asimismo, cuestiona las epistemologías hegemónicas y plantean nuevas alternativas de conocimiento; por lo tanto, la decolonialidad es una práctica contra epistemológica, es decir, va contra corriente de las formas de conocimiento preestablecidas. Con esto, básicamente los estudios decoloniales buscan deconstruir las relaciones de poder establecidas por la colonialidad, presentando ramas alternativas que contribuyen a visibilizar los efectos negativos del poder hegemónico que traen consigo la colonización, la colonialidad del poder, del saber y del ser.

En conclusión, la perspectiva decolonial es un intento de reescribir la historia desde otra lógica, otro lenguaje y desde otro marco de conocimiento alternativo al eurocentrismo modelo. Finalmente, el pensamiento decolonial se encamina a la creación o construcción de nuevas condiciones de conocimiento, existencia y de poder, que permiten el surgimiento de sociedades distintas.

A continuación, comparto un video de un acercamiento bastante interesante a la Decolonialidad y Educación por Enrique Dussel, que metafóricamente le hizo ¡Bum! A mi cabeza y me dejo reflexionando acerca de como estamos entendiendo el mundo y vamos acorde a la modernidad y la necesidad que este requiere:

Recuperado de: Ceci N' Pue

Mapa mental del tema

Por favor, para visualizar el mapa sin problemas, hacer zoom hasta que sea cómodo para su vista y no tenga que esforzarla, gracias.

Para fines de este mapa mental, decidí contemplar desde el inicio de la Colonialidad, ya que es imprescindible entender esto y como se origino, para poder comprender el Decolonialismo:

Propuesta de posible investigación desde la psicología política

¿Qué aportes puede tener la psicología latinoamericana desde las perspectivas de líderes políticos de grupos aborígenes en Colombia? 

Bibliografía utilizada

Donoso-Miranda, P. V. (2014). Pensamiento decolonial en Walter Mignolo. América Latina: ¿transformación de la política del conocimiento? Temas de Nuestra América. Revista de Estudios Latinoamericanos, 30(56), 45-56.

Mignolo, W. D. (2007). La Idea de América Latina: La Herida Colonial y la Opción Decolonial, trans. S. Jawerbaum and J. Barba, Barcelona: Gedisa Editorial.

Valencia, N. M., & Escobar, M. R. (2012). Psicología Política en Colombia: revisión de acontecimientos fundantes e históricos. Revista Psicologia Política, 12(25), 427-441.

Vélez, M. I. G., Grisales, D. C. S., Gil, M. C. L., & Botero, L. M. Z. (2017). Estudios decoloniales y poscoloniales. Posturas acerca de la modernidad/colonialidad y el eurocentrismo. Ratio Juris UNAULA, 12(24), 27-60.