Escuelas de psicología política.

¿Qué sabía del tema?

En efecto, sabía que, si existe una psicología política que estudia, por ejemplo, la toma de decisiones políticas y que surge en una zona de confluencia entre la Psicología y otras ciencias humanas y sociales y que, además, es esencial para comprender la psicología del votante, para saber cuándo, por qué y cómo decide su voto. Debían existir escuelas para que estas posturas e investigaciones se lleven a cabo, desde distintos enfoques o puntos de partida. Pero más allá, de saber como se conforman o dividen y que escuelas existían y cuales son los ideales para estas mismas, era algo completamente desconocido para mí.

¿Qué aprendí del tema?

Bueno, para iniciar y continuando con el apartado anterior, aprendí que existen tres grandes escuelas como lo son la europea, latinoamericana y estadounidense, las cuales tienen distintos autores y principios, pero comparten un mismo ideal.

Además, que las escuelas de la psicología política con el paso de los años, como en todo, han evolucionado, en teoría, practica, metodología, interacción, etcétera. Todo orientado hacia un gran objetivo en común, bueno uno de tantos, el cual es: resolución de problemáticas o aportes a posibles soluciones de problemas que giran en torno a fenómenos políticos propiamente dichos, pues bueno, Colombia no es la excepción, ya que lamentablemente es un país marcado por la violencia, llámese narco tráfico, conflicto armado, corrupción o cualquier acto que involucre violencia, lo cual es algo histórico y actualmente la seguimos viviendo, puede que no de igual medida o de la misma forma pero está presente. Entonces, lo que esto hace es motivar y me atrevo a decir obligar a tener un mayor acercamiento al desarrollo, creación e innovación, partiendo investigar, analizar, describir y comprender todos estos fenómenos políticos que en ultimas son foco de atención para la psicología política y que en ultimas se busca generar un cambio, este desde nuestro contexto político, pero que claramente podría ser explicado desde la psicologia política latinoamericana en relación con su desarrollo y trabajo.

Mapa mental del tema

Propuesta de posible investigación desde la psicología política:

¿De qué manera la escuela latinoamericana se puede unir con otras ciencias en pro de fortalecer la participación política de los grupos étnicos en Colombia?

Bibliografía utilizada

Montero, M., & Dorna, A. (1993). La psicología política: una disciplina en la encrucijada. Revista Latinoamericana de Psicología, 25(1), 7-15.

Parisí, E. R. (2008). Definiendo a la psicología política. Boletín (Sociedad de Psicología del Uruguay. En línea), (46), 20-38.

 

Ciudadanía.

¿Qué sabía del tema?

Sabia que era ciudadanía, desde el concepto de que hacemos parte de una sociedad y somos sujetos de derechos, además de tener una participación políticamente activa con la cual no solo nos afecta a nosotros sino a todos. Entonces, destaco la ciudadanía como la condición que se otorga al ciudadano o la ciudadana de pertenecer a una comunidad organizada. La connotación más frecuente está ligada al Derecho, especialmente a los derechos políticos, sin los cuales la persona no puede intervenir en los asuntos del Estado.

¿Qué aprendí del tema?

Aprendí que son varias, ya que son ciudadanías, ya que acoge todo y a todos y es imposibles desligarnos de ellas, de una u otra manera terminamos siendo ciudadanos activos, además que el empoderamiento y acción de la ciudadanía, como se ha visto en los paros nacionales, la acción ha sido en marchas, movimientos virtuales y demás, sin embargo, no se tiene una buena conceptualización de los procesos que llevan acabó el gobierno, con leyes, reformas y todo eso, así que aquí es donde se debería trabajar, en esa conceptualización y así potenciar esos procesos de empoderamiento y acción participativa.

También, quiero resaltar que aprendí que en realidad no hay un equilibrio o un punto medio, existen avances en igual medida como retrocesos, como avance en la participación virtual, pero, por ejemplo, retroceso en torno a un movimiento contundente a raíz de los asesinatos en masa de nuestros líderes sociales. Lo cual lo debemos ver desde varios puntos de vista, como lo es en que partes de la población referente a su edad hay mayor empoderamiento de ciudadanías en Colombia, en que contextos específicos e incluso en que actos democráticos. De lo anterior, cabría preguntarnos si existe personas ciudadanas siempre o pueden ser selectivas por interés, motivación o alguna razón en particular. En fin, a lo que vamos es que, a modo general, no se puede generalizar en sí una ciudadanía unánime para un contexto tan amplio y cambiante como el de Colombia, pero si se pueden identificar avances y retrocesos como lo mencionaba en lugares y población particular y desde un movimiento interdisciplinar trabajar en pro de fortalecer este proceso de participación.

Tomado de: Vladimir Valladares.

Mapa mental del tema

Propuesta de posible investigación desde la psicología política:

Los jóvenes como mecanismo de fortalecimiento de la ciudadanía en Colombia.

Bibliografía utilizada

Marshall, T. H., Bottomore, T. B., & Linares, P. (1998). Ciudadanía y clase social (Vol. 91). Madrid: Alianza.

Bendix, R., & Wolfson, L. (1974). Estado nacional y ciudadanía. Buenos Aires: Amorrortu.

Participación, incidencia ciudadana y crisis civilizatoria.

¿Qué sabía del tema?

La verdad muy poco pues sabia que La democracia participativa permite una participación ciudadana mayor que en democracia representativa pero menor que en la llamada democracia directa y equivalente en muchos de sus mecanismos a la democracia semidirecta. Y pues, las crisis civilizadoras se dan por la ausencia de participación y ciudadanía.

¿Qué aprendí del tema?

En primer lugar, aprendí que en una visión general, que la actual crisis del capitalismo mundial nos comprueba, categóricamente, la crisis y ruptura social mundial y terminal de la era del neoliberalismo1 expresada, íntegramente, en el colapso y derrumbe de la racionalidad económica de la “superioridad de las capacidades y virtudes del universalismo del mercado”, en el agotamiento y quiebre de la ideología del “fin de la historia y el triunfo de la democracia occidental” y, de manera innegable, en la actual crisis y recomposición del orden político mundial, producido por la crisis de la hegemonía de los Estados Unidos, expresado en las actuales disputas inter-imperialistas por la hegemonía mundial. Pero, sobre todo, este proceso nos reveló que estamos asistiendo, no sólo a la más grave, prolongada e inédita crisis económica del capitalismo como sistema histórico, sino a la crisis integral del proceso humano.

Así mismo, que La participación ciudadana es un derecho legítimo de todo ciudadano para intervenir en la gestión pública o en la toma de decisiones del gobierno, impulsando así el desarrollo local y la democracia.

En la participación ciudadana, los ciudadanos se involucran directamente en acciones públicas generando una comunicación entre ciudadano y Estado.

Claramente, en la Constitución de cada país existen leyes y normas que rigen este tipo de participaciones. Los principales mecanismos gubernamentales utilizados para la participación ciudadana son: los plebiscitos, las iniciativas populares, las consultas ciudadanas, las colaboraciones ciudadanas, las rendiciones de cuentas, las difusiones públicas, las audiencias públicas y las asambleas ciudadanas.

Tomado de: Cinemática HN

Mapa mental del tema

Propuesta de posible investigación desde la psicología política:

¿Desde las universidades públicas del país, que aporte pueden hacer en los jóvenes enfocado en promover la participación y disminuir las crisis civilizatorias?

Bibliografía utilizada

Lander, E. (2020). Crisis civilizatoria: Experiencias de los gobiernos progresistas y debates en la izquierda latinoamericana (p. 176). transcript Verlag.

Márquez Covarrubias, H. (2009). Diez rostros de la crisis civilizatoria del sistema capitalista mundial. Problemas del desarrollo, 40(159), 191-210.

Marchioni, M. (1999). Comunidad, participación y desarrollo. Madrid: Editorial Popular, 27.

Feminismo.

¿Qué sabía del tema?

Tengo amigas feministas y me han hablado bastante del tema, por tanto, sabia que Ser feminista no significa que piensen que las mujeres merecen derechos especiales; significa que saben que merecen los mismos. Defender la igualdad no implica menospreciar o castigar a los hombres. El feminismo no habla de superioridad, ni discrimina al otro género, simplemente combate las desigualdades que sufren las mujeres por el mero hecho de serlo. No se lucha por ser “más”, se lucha por ser igual.

Siguiendo lo anterior, también sabía que no todos los hombres son machistas, pero lo es el sistema y es imposible escapar de él. Nosotros también sufren suposiciones y expectativas basadas en su género que les condiciona a vivir y a actuar de cierta manera, pero no es comparable. Las mujeres están hartas de ser juzgadas y criticadas por la manera en que se visten o se comportan. Por la forma en la que hablan o trabajan. Cansadas de que su palabra valga menos o nada, cansadas de la desigualdad, de cobrar menos, de trabajar más. Están hartas de empleos informales y precarios, de los techos de cristal, de tener que demostrar nuestra capacidad, nuestras habilidades, nuestra seguridad. Cansadas de que las maten, de que las acosen, de que las violen. Cansadas de ser nazis por defender la igualdad.

¿Qué aprendí del tema?

Aprendí que se tienen en cuenta los principios de igualdad entre mujeres y hombres, pretende al mismo tiempo proclamar el reconocimiento respecto a las capacidades y derechos de las mujeres como por otra parte, explorar a grandes rasgos aspectos como la opresión, desigualdad, omisión y construcción social acerca de los roles de estas. En tanto que en los diferentes contextos se ha permeado y restringido el rol a ejercer por el hecho de pertenecer a un género o identificarse con uno, a tal punto de ser necesario hablar de este movimiento feminista, que se ha expandido a aproximadamente 18, como formas de visibilizar la crisis emergente en la historia humana, se busca la modificación política de problemas de igualdad en actividades, trabajos, roles de género etc; cómo se han adoptado modelos culturales que refuerzan el radicalismo desde el machismo conllevando a la reflexión sobre la condición de las mujeres, la separación del hombre para evidenciar su potencial, así mismo incluye problemáticas como la explotación comercial y sexual que deforman el trato digno.

Además, es relevante hablar de feminismos desde una mirada holística, pues, acá quisiéramos combinar ambos videos, pues los jóvenes, su libertad y presunta debilidad estrechamente asociada con la fragilidad ante la realidad social, son parte de la ciudadanía, participación y democracia. Y estás anteriormente mencionadas, son foco de feminismos, pues por ejemplo, al hablar de ciudadanía podríamos destacar, cuando el ponente de uno de los videos habla de un contexto como lo es México y en sí, toda América latina, como se ha visto históricamente e incluso en la actualidad, como una parte de la población masculina intentan silenciar y reprimir estos derechos, por miedo podría ser, de perder su poder, su rol de posesión que tienen en la sociedad y sobre la mujer y esta no salga de esa subordinación ante este, por su parte, algunas mujeres en este contexto, están en contra del feminismo y cualquier movimiento que las empodere ya que por aspectos como el miedo o ignorancia, de no poder ver esta nueva realidad y cambios que ocurren, queriendo vivir en su zona de “confort”, pensando que el mundo es color de rosa y patrocinando que se siga viviendo una cultura machista impuesta por el sexo masculino.

Teniendo en cuenta lo anterior, hablar de participación ciudadana sin tener en cuenta el feminismo, no tendría mucho sentido, precisamente por el hecho de que se deben tener en cuenta las opiniones, pensamientos, argumentos de todos los miembros de una ciudadanía para llegar a lograr un cambio. Por ello, el feminismo es un movimiento que debe visibilizarse, además de otorgarle la importancia que merece, ya que, durante mucho tiempo los derechos de las mujeres se vieron vulnerados por posturas machistas.

Además, quiero mencionar que por ejemplo posturas de Tocqueville, quién postuló que se debe construir una democracia social igualitaria y liberal, el feminismo debe ser tomado en cuenta en cualquier fenómeno sociopolítico, ya que, un buen sistema político debe tener ser un espacio en donde todos los ciudadanos tengan el poder de ejercer su palabra.

Tomado de: CuriosaMente

Mapa mental del tema

Propuesta de posible investigación desde la psicología política:

¿En qué medida pueden trabajar hombres y mujeres estudiantes universitarios en pro del feminismo?

Bibliografía utilizada

Alvarez, S. E. (1998). Feminismos latinoamericanos. Estudos feministas, 265-284.

Rodríguez, P. (2011). Feminismos periféricos. Revista Sociedad y equidad, (2).

Svampa, M. N. (2015). Feminismos del Sur y ecofeminismos.